解說：

　　八思巴是十三世紀西藏薩迦政權的領袖、佛學大師，本名羅追堅讚。“八思巴”是他的尊稱，藏語意思為“聖人”。他在十歲的時候，曾隨叔父薩迦班智達赴涼州會見蒙古汗闊端；19歲謁見忽必烈。忽必烈即位後封他為"國師"。掌管全國宗教事務和吐蕃地區的地方行政事務。他對西藏與內地的文化交流作出過巨大貢獻。

　　主持人：八思巴對蒙古的影響非常深遠？

　　照那斯圖：那當然了。在元朝的時候，特別是忽必烈時候開始，稍微再早之前呢，從闊端開始，藏傳佛教進入蒙古。特別是八思巴成為忽必烈的國師，後來他創制文字以後又晉陞第一任帝師，整個元朝，就堅持維持帝師制度。

　　解說：

　　八思巴是受忽必烈之命，在1265年返回西藏，進行西藏地區行政區劃時，創立了這種文字。而忽必烈正式建元是在1271年。那麼，忽必烈為什麼要在建元之前，改創新的文字呢？在正式頒行這種文字之前，忽必烈專門發佈了一道詔書。

　　照那斯圖：剛開始第一句話，“朕惟”。朕是他皇帝了，我想。“以字寫言，以言紀事，此今古之通制”。

　　主持人：古今一樣？

　　照那斯圖：這句話挺有意思。咱們不敢說忽必烈是不是語言學家呀，或怎麼樣啊，但他可以說是個內行。因為這個語言和文字的關係，說得這麼清楚，從今天的這個尺度來衡量？

　　主持人：也是這個道理。

　　照那斯圖：至少可以說是內行吧，然後他就說了，為什麼創制文字？他說“今文治寢興”，文治，不是武功了。就是搞經濟建設了，要開始興旺起來了，廣泛的，要搞社會建設，不是打仗。“而字書有闕”，沒有文字。

　　主持人：缺失文字。

　　照那斯圖：“于制度實為未備”，跟現在的要求不相適應。

　　主持人：就跟秦始皇統一文字一樣，有了文字政令才能夠頒布，彼此之間的資訊溝通才能更加順暢。

　　照那斯圖：是。

　　解說：

　　顯然，忽必烈面臨的任務，與成吉思汗已經大為不同。成吉思汗是打天下，忽必烈是坐江山。但是，忽必烈為何放棄原來成吉思汗時期採用的維吾式蒙古文字，而改創八思巴字作為元朝的國字呢？