水葬

     和水有关的葬式早在“地德八王”时期就已出现。据藏史《王统世系明鉴》记载：“地德八王建陵河中央，恰似雪山屹立湖面上”。这是一种介于土葬和水葬的葬式。

    同天葬一样，水葬也含有佛主舍身饲虎的精神内涵，让一种生灵的死亡延续另一种生灵的生命，并使死者的灵魂由水和鱼得到往生。这种葬仪主要盛行于江河沿岸地区。水葬的葬前活动大致与其他葬仪相同，之后缚上石块或进行支解，按卜算的时间投入河中。根据《历算实用大全》论述，每月的1、6、11、21、26是喜日，一般不行丧事。2、7、12、22、27是善日，天葬和水葬可以出殡。之后的胜日：3、8、13、23、28；空日：4、9、14、19、24、29；满日： 5、10、15、20、25、30，这些日子可以根据死者的年龄、属相来确定吉日出殡。

    行葬三日后，死者家属前往葬地及其下游巡视，如果发现尸体浮于水面或滞留河岸，就要重新置入水中。玉树地区的婴儿夭折后一般进行水葬。施行葬仪时先在眉心手掌和脚掌上绘上红色的三点、圈、日月等图案。出葬那天，由僧人颂经超度后去掉裹尸布，把尸体放在水里，再用洁净的石块将其垒砌在内。然后拿一根两头绑有石块的反搓羊毛绳，一头固定在死者的头顶部位，另一头逆流拉到末端，放入河中，至此，仪式结束。葬仪过程中家人不能在场，必须远远回避，

    但死者悲痛的父母总是躲在某处泪眼朦胧地目送着自己的亲生骨肉，待到葬仪结束后，就马上在岸边插上经幡或两根隔岸的木桩，把一根白羊毛悬在河面上，引导因嬉水贪玩而迷失灵魂的孩子走上天堂的路。